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Tema: Basilisco

  1. #11
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    Predeterminado Re: Brujeria ¿practicas oscuras?

    por la epoca en la que situas el contexto, es la edad media, donde sobre todo se perseguia alas mujeres, en esos entonces toda mujer que poseyera amplios conocimientos de ciencia, medicina, etc., era acusada de brujeria lo que a mi parecer es una forma de machismo, bastaba tambien que se tuviera un lunar para decir que una persona era bruja, ademas si algun vecino o conocido te caia mal, lo podias acusar de brujeria y la iglesia sin investigar siquiera lo mandaba a la hoguera y los bienes del condenado se repartian entre la iglesia y el acusador.
    la brujeria en la actualidad en mi pais, mexico, sobre todo en pueblos apartados tiene gran auge y tradicion.

  2. #12
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    Predeterminado Re: basilisco

    Dicen las abuelas santiagueñas que el Basilisco es una víbora con patas y cabeza de gallo. Que tiene la mirada penetrante, que mata con solo mirar a los ojos a las personas. Además su aliento es tan fuerte, que las plantas se marchitan cuando él exhala su aliento sobre ellas. Nace de un huevo de gallo puesto a la medianoche, sin yema, y empollado por un sapo. Para matarlo se debe colocar un espejo delante de él, para que se auto fulmine. No rapta, ni asusta a las personas. Debe tenerse cuidado de encontrarlo por el riesgo de morir fulminado por su mirada.

    La dispersión de la leyenda hace que en el noroeste argentino se afirme, que los tesoros o "tapados" escondidos en las cuevas de las montañas, son custodiados por Basiliscos. Quizá esta afirmación sea una transmisión no sistemática de la creencia europea de los primeros tiempos de la minería. Decían los mineros que en los socavones morían víctima del aliento de este terrible animal. En realidad se trataba de gases venenosos, de cuya presencia aprendieron más tarde a protegerse. Como toda leyenda popular, cuando un fenómeno físico sobrepasa los conocimientos que ostenta el hombre que lo observa, encuentra una salida sencilla y satisfactoria, mediante la fabulación. En la antigüedad, los habitantes de la región de Cantabria (España) afirmaban conocer al Basilisco y el arma que utilizaban para protegerse de él, era un gallo que portaba debajo del brazo, para que cante ante la presencia del demonio, único capaz (el gallo) de contrarrestar su poder. En antiguos tratados de Historia Medieval y China, encontramos relatos de Basiliscos con mucha frecuencia. Además en Europa se acostumbraba bautizar las piezas de artillería, con nombres de animales que configuraban una alegoría a su poder de destrucción. Basilisco se llamó a una pieza de artillería, de bronce, de gran calibre, que cayó en desuso por lo incómodo de su manejo.

    A consecuencia de la imposición cultural que significó el implante forzoso de la religión traída por los españoles, y la silenciosa resistencia a abandonar sus antiguos dioses de parte de los nativos, se produjo un sincretismo desordenado de algunas cuestiones culturales. Entonces es común encontrar límites imprecisos entre paganismo y religión (oficial). Así tenemos presencia de Basiliscos en la concurrencia de Salamancas, o custodios de antiguos tesoros en oro y plata enterrados por los aventureros españoles u Obispos poderosos ante la posibilidad de saqueo.

    fuente: http://www.guiadelchaco.com.ar/mitos...lbasilisco.asp
    A veces creo que nada tiene sentido. En un planeta minúsculo, que corre hacia la nada desde millones de años, nacemos en medio de dolores, crecemos, luchamos, nos enfermamos, sufrimos hacemos sufrir, gritamos, morimos, mueren, y otros están naciendo para volver a empezar la comedia inútil. Seria eso, verdaderamente, ¿toda nuestra vida sería una serie de gritos anónimos en un desierto de astros indiferentes?”... Ernesto Sabato

  3. #13
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    Predeterminado Re: basilisco

    Cita Iniciado por demente Ver mensaje
    Dicen las abuelas santiagueñas que el Basilisco es una víbora con patas y cabeza de gallo. Que tiene la mirada penetrante, que mata con solo mirar a los ojos a las personas. Además su aliento es tan fuerte, que las plantas se marchitan cuando él exhala su aliento sobre ellas. Nace de un huevo de gallo puesto a la medianoche, sin yema, y empollado por un sapo. Para matarlo se debe colocar un espejo delante de él, para que se auto fulmine. No rapta, ni asusta a las personas. Debe tenerse cuidado de encontrarlo por el riesgo de morir fulminado por su mirada.

    La dispersión de la leyenda hace que en el noroeste argentino se afirme, que los tesoros o "tapados" escondidos en las cuevas de las montañas, son custodiados por Basiliscos. Quizá esta afirmación sea una transmisión no sistemática de la creencia europea de los primeros tiempos de la minería. Decían los mineros que en los socavones morían víctima del aliento de este terrible animal. En realidad se trataba de gases venenosos, de cuya presencia aprendieron más tarde a protegerse. Como toda leyenda popular, cuando un fenómeno físico sobrepasa los conocimientos que ostenta el hombre que lo observa, encuentra una salida sencilla y satisfactoria, mediante la fabulación. En la antigüedad, los habitantes de la región de Cantabria (España) afirmaban conocer al Basilisco y el arma que utilizaban para protegerse de él, era un gallo que portaba debajo del brazo, para que cante ante la presencia del demonio, único capaz (el gallo) de contrarrestar su poder. En antiguos tratados de Historia Medieval y China, encontramos relatos de Basiliscos con mucha frecuencia. Además en Europa se acostumbraba bautizar las piezas de artillería, con nombres de animales que configuraban una alegoría a su poder de destrucción. Basilisco se llamó a una pieza de artillería, de bronce, de gran calibre, que cayó en desuso por lo incómodo de su manejo.

    A consecuencia de la imposición cultural que significó el implante forzoso de la religión traída por los españoles, y la silenciosa resistencia a abandonar sus antiguos dioses de parte de los nativos, se produjo un sincretismo desordenado de algunas cuestiones culturales. Entonces es común encontrar límites imprecisos entre paganismo y religión (oficial). Así tenemos presencia de Basiliscos en la concurrencia de Salamancas, o custodios de antiguos tesoros en oro y plata enterrados por los aventureros españoles u Obispos poderosos ante la posibilidad de saqueo.

    fuente: http://www.guiadelchaco.com.ar/mitos...lbasilisco.asp


    interesantisimo relato cari...muy bueno...voy a tener entonces mas cuidado yo que vivo estando en cuevas cuando voy a buscar piedras..no me gustaria cruzarme con un animal como este por las dudas voy a llevarme un espejo siempreconmigo..uno nunca sabe lo que puede pasar..y que tan leyenda puede ser lo del basilisco...ante la duda prevenir....ahora voy a andar con 20 ojos en las cuevas...me e encontrado varias veces con serpientes grandes y venenosas..espero no encontrarme con alguna con patas y cabeza de gallina...ajajaja...

    un beso cari gracias por la info...

  4. #14
    Senior Member Meritorio Avatar de turisasgodess
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    Predeterminado Re: Brujeria ¿practicas oscuras?

    Mucha de la gente que teme a las brujas por acusarlas de "satanicas" causan mas daño con sus malas intenciones y desprecio que lo que la persona acusada de brujeria pudiera haber causado en su vida.... un poco enredado el comentario, espero que se haya entendido lo que quise decir.

  5. #15
    Senior Member Super Agent Avatar de arcangel
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    Lightbulb La magia negra o magia oscura.



    En lo que respecta a la magia negra, debemos hacer una división clara con respecto a sus tres ramas principales: la magia negra de origen occidental (léase de procedencia europea), la de origen africano-caribeño y finalmente la de línea satánica; cada una poseedora de sus características propias, así como de una forma particular en que opera. Es muy común, tanto en nuestro país como en todo el mundo, que la constante interacción entre las diferentes ramas de la magia, con el tiempo se genere una compleja fusión de prácticas, elementos y oraciones; por lo que muchas veces, en la práctica, es casi imposible hacer diferenciaciones con respecto a los trabajos que un brujo negro en particular realiza, con la finalidad de encuadrarlo en un tipo de magia negra específica. No incluimos aquí a las prácticas mágicas procedentes de esta parte del continente, por el hecho de que en ellas, las fronteras entre lo que podríamos considerar magia negra y la que no lo es, no están definidas del todo, por lo que les hemos reservado un Capítulo aparte para explicar esto con más detenimiento.


    Todas las ramas de la magia negra comparten un grupo de prácticas y creencias comunes, por medio de las cuales podemos saber cuál es su verdadera identidad como tales, lo que en el ocultismo llamamos “de la senda de la mano izquierda”. La magia negra se destaca por:


    Creencias y prácticas habituales

    1-Una firme creencia por parte de sus practicantes de que la magia negra es la más poderosa de todas, por encima de la magia blanca.

    2-La creencia de que no tienen ningún tipo de impedimento para realizar cualquier tipo de trabajo o acción “por imposición” del deseo o interés del brujo.

    3-Un total desprecio de cualquier tipo de norma social, religiosa o cultural; así como un marcado desprecio por la vida humana.


    Materiales que utilizan

    1-Se sirven, de mechones de cabello, recortes de uñas, vellos, algodones o papeles empapados en sangre, fotografías, prendas de vestir o tierra de la casa de sus ocasionales víctimas.


    2-Los sacrificios de animales y la sangre de los mismos, siempre están presentes en sus ritos, e incluso a veces, pueden llegar al sacrificio humano o a utilizar fetos en algunas ocasiones. En sus rituales están presentes objetos robados de cementerios, usados por la presencia, en ellos de energía residual y “larvas”; tales objetos son: clavos, tierra de cementerio, huesos, polvo de muertos; e incluso, ataúdes completos (incluido el cadáver)


    3-Como utensilios habituales usan velas negras ó rojas de manera exclusiva, inciensos de aroma repulsivo, y pócimas o bebedizos: en ese sentido, es común el uso de sustancias tóxicas, venenos e hipnógenos (productos que anulan la voluntad del individuo), por lo que son peligrosos no sólo para sus víctimas, sino también para quien invoca los servicios de los brujos negros, puesto que no tienen reparos en usarlos en cualquiera. Sus plegarias y oraciones generalmente son dirigidas a entidades del bajo Astral, como demonios y espíritus.


    Magia Negra de origen europeo ó Goecia

    Este tipo de magia negra es la más practicada a nivel mundial y a través del tiempo. Buscar una fecha exacta para sus orígenes es harto difícil, pero podemos decir que existe desde antes de la difusión del cristianismo en Europa y tuvo su época de máxima actividad durante toda la Edad Media hasta bien entrado el Renacimiento. Inicialmente conocida como nigromancia ó hechicería, realiza “Daños” por medio de prendas de la víctima, “cargándolas” de energía maléfica por medio de sortilegios en los que se usan elementos ya referidos y que proceden de cementerios. Los rituales y oraciones que utilizan para tal fin han sido plasmados en Tratados y Grimonios desde mucho tiempo atrás, encontrándose con frecuencia que muchos de ellos proceden de culturas muy antiguas, como Egipto, Grecia y Persia.


    Es relativamente fácil encontrar estos libros en venta actualmente, siendo algunos realmente antiguos y legendarios.


    Magia Negra de origen africana y caribeña

    En esta categoría se engloban todas las prácticas que proceden de las antiguas religiones animistas del África negra, llegando a nuestro continente al iniciarse el comercio de esclavos por parte de franceses y portugueses en el siglo XVI. Entre ellas se destacan: el vudú haitiano, el hoodoo de Nueva Orleáns (USA), la macumba brasileña y algunas ramas del santerismo cubano y venezolano.


    Como su par europeo, también utiliza las energías residuales procedentes de elementos de personas muertas y cementerios, así como la ayuda de fuerzas del bajo Astral.


    Popularmente es temida por considerarse la más potente para realizar operaciones maléficas, lo cual sólo es cierto en parte: ampliamente dominadores de las energías negativas y antiguas recetas mágicas de nefasta efectividad, sus poderes son ampliamente menguados cuando tratan de hacer un “Daño” a una persona que no pertenece a su entorno cultural: como lo he explicado, el brujo negro, no importa su procedencia, necesita del miedo de la víctima para realizar sus trabajos. Un atado de plumas negras, ó “despacho” -léase “trabajo de magia”-, no causa el terror que debería en un arequipeño, por ejemplo, como sí lo causaría al ser hallado por un habitante de Puerto Príncipe (Haití) Las prácticas en estos tipos de magia negra llegan a ser, prácticamente una verdadera religión en sus países de origen. En nuestro país, este tipo de magia negra es escasamente conocido y poco practicado.


    El Satanismo

    Originado como una práctica que se mofaba de las creencias cristianas en la Europa del siglo XVI, se convirtió en una práctica sectaria y activa a finales del siglo XIX, expandiéndose por el mundo. El interés mágico de estos minúsculos cultos tiende a ser más dirigido a lograr el poder temporal (es decir, en esta tierra), la satisfacción de apetitos materiales y carnales, así como el siempre insaciable deseo de realizar un pacto con el demonio, más que a la práctica intensiva de realizar “Daños”. Son especialmente agresivos cuando uno ha tenido la desdicha de cruzarse en su camino ó haber sido testigo involuntario de sus prácticas secretas. Actualmente, sus practicantes se han decantado a la práctica de actividades delincuenciales tales como prostitución, trata de blancas, vandalismo y narcotráfico.


    http://oraculodelasbrujas.blogspot.c...&max-results=7



  6. #16
    Senior Member Meritorio Avatar de shemsuhor
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    Predeterminado El basilisco

    El basilisco es uno de los seres mitológicos que ha creado la mitología griega parecido a un reptil.



    En el siglo VIII, el basilisco era considerado una serpiente con unos cuernos en la cabeza y una mancha blanca en la frente en forma de corona. De hecho, "basilisco" significa "pequeño rey". Más tarde, en la Edad Media, pasa a ser un gallo con cuatro patas, plumas amarillas, grandes alas espinosas y cola de serpiente, que podía terminar en garfio, cabeza de serpiente o en otra cabeza de gallo. Hay versiones de esta criatura mitológica con ocho patas y escamas en vez de plumas. Plinio el Viejo los describe como una culebrilla de escaso tamaño y pésimo genio ya que "su potente veneno hace marchitarse las plantas y su mirada es tan virulenta que mata a los hombres".
    Según recoge Pierre de Beauvais en su Bestiario de 1206, nace a partir de un huevo deforme, puesto por un gallo al llegar éste a la edad de 7 años, incubado por un sapo durante 9 años; por lo tanto al nacer guarda todas las características de sus progenitores, cabeza de gallo, cola de serpiente y cuerpo de sapo. Otra manera de nacer (probablemente la más aceptada) es que nace de un huevo puesto por un gallo e incubado por una serpiente y se dice que nace con cuerpo de gallo, lengua de serpiente y cresta. El basilisco vive en el desierto que él mismo crea al romper piedras y quemar el pasto. Esto sucede ya que el Basilisco exhala fuego, seca las plantas y envenena las aguas. Sin embargo su característica más distintiva sería su capacidad de matar con su mirada. De este modo se dice que quien mirara a los ojos de un basilisco, moriría y si lo ve por un reflejo quedara petrificado; pero si el Basilisco se veía reflejado en un espejo , se mataba a sí mismo. Algunas leyendas dicen que, así, Alejandro Magno mató a uno. Se decía también que un basilisco moría cuando oía el canto de un gallo, que para él era mortal, o se topaba con su principal enemigo, la comadreja. También se dice que un caballero fue en busca de basiliscos porque había una plaga en su país así que se puso una armadura de espejos y mato a todo los basiliscos y lo nombraron el caballero de los espejos.



    Como la mayoría de las bestias mitológicas, el origen del basilisco se pierde en el tiempo. Las culturas antiguas dejaron algunas muestras de la creencia en él y otras serpientes monstruosas en las artes, pero es en la tradición escrita donde mejor se puede seguir su trayectoria y evolución. Los egipcios creían que el basilisco nacía de los huevos de Ibis. En el Antiguo Testamento podemos encontrar siete referencias al basilisco, en cuatro libros distintos. Hasta el siglo I d. C., es visto como una serpiente excepcionalmente dañina, pero físicamente no difieren mucho de otros ofidios. Es importante reseñar que los conocimientos de zoología permitieron que la mayoría de la gente, incluyendo élites y eruditos, creyeran en esta clase de criaturas hasta bien entrado el siglo XVIII. En la tradición grecolatina se distingue claramente entre el basilisco y el catoblepas, cuadrúpedo de pesada cabeza que mata al que mira sus ojos, y al que citan, entre otros, Elieno, Ateneo y Arquéalo entre los griegos, y entre los latinos Plinio, Solino y Pomponio Mela. En cuanto al basilisco, Plinio hace la que probablemente sea la mención más famosa de la bestia en su Historia Naturalis, repetida hasta la saciedad por autores posteriores y muchas veces malinterpretada o tergiversada. Otros autores que lo citan son Lucano o el médico Dioscórides. Solino y Aeliano hablan del monstruo en el siglo III y Arnobio y Aecio en el V. Aeliano introduce al gallo en el mito, detalle que crecerá en importancia hasta el punto de modificar enormemente a la criatura en la Edad Media



    A lo largo de la Edad Media, en Europa son comunes los bestiarios, la mayoría copias adulteradas del famoso Fisiólogo, en los que se equipara al rinoceronte con el unicornio. Isidoro de Sevilla copia a Plinio con modificaciones propias en el siglo VII, cosa muy imitada en toda Europa y que hará que el conocimiento clásico se diluya tras una niebla de fuentes secundarias y malas traducciones, uniendo al basilisco con otros seres como el catoblepas o la cocatriz. Antes del siglo X ya nos encontramos con leyendas de basiliscos europeos, un animal que en la antigüedad era exclusivo de Libia, a excepción de unas pocas historias apócrifas. En el mundo musulmán también se observa esta utilización de las fuentes clásicas. En 1230, Bartolomé Glanvilla, conocido como Anglico, publicó De Proprietatibus rerum, la Historia Natural más popular del Renacimiento. En él se configura el mito medieval del basilisco en su plenitud, su nacimiento y evolución, propiedades y forma de darle muerte. Esta información, junto a diversas leyendas de sucesos que van acaeciendo por Europa, son recogidas por múltiples autores, como Vicente Beauvais o Tomás de Aquino.



    Con el Renacimiento y la aparición de las primeras luces de la razón el enfoque de las ciencias naturales va tornándose más científico, y los conocimientos sobre los seres vivos se plantea de una manera más crítica; sin embargo, durante el siglo XVI se acepta ampliamente la existencia del basilisco y lo verídico de sus propiedades, por lo que sabios y doctores se dedicaban a filosofar sobre el por qué de su veneno visual o la lógica de su extraña nacimiento. Así mismo, por toda Europa se sigue informando de desgracias causadas por esta bestia. En la Enciclopedia de Aldrovandi se observa el grabado de un basilisco disecado, una falsificación común en la época que se fabricaba con los cuerpos de un pez ángel y una raya. Durante el siglo de Oro, la literatura española aparece salpicada de referencias a la bestia, normalmente para compararla a la mirada de la amada. Lope de Vega, Quevedo o Cervantes usan a la criatura en sus textos. Así pues, el basilisco, junto a muchos otros seres maravillosos, estaba plenamente integrado e el saber popular hasta bien entrado el siglo XVII. El último naturalista que mezcla animales reales e imaginarios es Jan Johnston y su Historiae Naturalis. En 1728, Feijoo negaba que un animal pudiera matar con la vista, lo que provocó gran polémica, que no terminó hasta que lo ordenó un cansado Fernando VI en 1750. No obstante, el vulgo siguió creyendo en esta sierpe y en sus malignas propiedades durante al menos otro siglo más. Durante el siglo XX podemos observar el uso de los bestiarios tradicionales en las corrientes de literatura fantástica influenciadas por Tolkien, como la saga de Harry Potter de J.K Rowling, así como en el pulp, el cómic y la ilustración fantástica de autores como Frank Frazetta o Luis Royo.



    En América, especialmente en el folclore del Cono Sur también se encuentra variantes del mito que igualmente son llamados basilisco. Es obvio que la denominación proviene de Europa, aunque en el caso de las variantes americanas del mito se dan elementos de síncresis con creencias aborígenes. Por ejemplo,
    En la mitología chilota destaca la creencia en el basilisco chilote, una criatura mitad gallo y mitad culebra que se caracteriza por beber la saliva, al cual solo se puede matar quemándolo.
    En el folclore gaucho se creía que el basilisco era descrito como una especie de gusano gigante con un solo ojo que causaba la muerte con su mirada, y al cual solo se podía matar haciéndole ver su "rostro" en un espejo u otra superficie reflectante.
    En Colombia, una criatura siniestra de características similares, que es comúnmente oída pero raramente vista es conocida como el "pollo malo" o el "pollo del diablo", una fabula común en muchos montes. Su canto anuncia la muerte y en general trae desgracias a quien tenga contacto con él.



    http://es.wikipedia.org/wiki/Basilis...itol%C3%B3gica)

  7. #17
    Senior Member Super Agent Avatar de arcangel
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    Predeterminado Re: El basilisco

    muy buen material, cuando lo vea casandra se va a volver loca, jejejeje con lo que le gusta la mitologia...la verdad muy buen material, pero fijate que me parece que este post ya esta posteado en el foro..igualmente no te aseguro nada, pero me parecio a verlo visto..igualmente exelente el aporte. un abrazo..

  8. #18
    casandra
    Guest

    Predeterminado Re: El basilisco

    Aaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhh me encanto (el basilisco y mi identidad nuevaaa muejejejej) les cuento que quise ser basilisco en el astral en un momento....pero no hubo quorum, como no veo (pregunta para la guia basica del astral...) seria medio peligrosa.... asi que me quede con ser mitad caballo mitad animal XD!!!!
    Ahora yo me pregunto.... HOY decimos q es MITOLOGIA, pero ¿realmente estos bichos habran existido en su momento? y ¿cuando se caiga el velo, los podremos volver a ver?

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